В рамках работы по изучению письменного наследия тайцзицюань Общество изучения традиционного тайцзицюань начинает программу онлайн-семинаров по данной теме.
Первый семинар будет посвящен переводу на русский язык основных текстов традиции тайцзицюань – Суждений о тайцзицюань, приписываемых авторству Чжан Саньфэна и Ван Цзунъюэ.
Свой взгляд на данные тексты и сделанный перевод ― «Герменевтическая интерпретация классических суждений о принципах тайцзицюань, приписываемых традицией Чжан Саньфэну и Ван Цзунъюэ» ― представит член правления Общества, выпускник Университета Фудань и Дипломатической академии МИД России, член Международной ассоциации переводчиков конференций AIIC, Союза переводчиков России и Китайской ассоциации переводчиков Денис Яковлевич Палецкий. Более 30 лет он работает переводчиком на переговорах высокого уровня: от российско-китайских саммитов до бизнес-встреч и международных конференций.
Впервые свое исследование Д.Я. Палецкий представил 12 декабря 2025 г. на пленарном заседании прошедшей в Институте Китая и современной Азии РАН первой всероссийской с международным участием научно-практической конференции «Тайцзицюань ― нематериальное культурное наследие человечества, феномен китайской цивилизации» (запись конференции). Выступление вызвало огромный интерес, но время не позволило услышать его целиком.
В последующем Д.Я Палецкий частично представлял данный материал 25 июня 2026 г. на мастер-классе первой Академии перевода СПбГУ «Практический пример понимания классического текста с использованием герменевтического круга» (запись доступна по ссылкам: Вконтакте и Youtube ). После данного мастер-класса Д.Я. Палецкий ещё раз уточнил своё видение структуры одного из текстов. И считает, что после более детального знакомства с новыми источниками (текстами неоконфуцианцев) ряд терминов потребуется уточнить ещё не один раз.
Сейчас на суд всех заинтересованных лиц впервые представляется завершенный перевод, сопровождаемый вступительной статьей. Текст будет опубликован в сборнике материалов конференции, но уже сейчас для участников семинара он станет не просто доступным, но и будет прокомментирован автором перевода в ходе онлайн-семинара.
Д.Я. Палецкий представляет свой опыт перевода на основе герменевтических подходов, использование которых позволяет рассматривать текст как самодостаточное явление и интерпретировать его исходя из общего поля китайской культуры, а не только взгляда на тайцзицюань как субкультурный феномен мира боевых искусств.
Вниманию аудитории предлагается опыт интерпретации смыслов, опирающийся на концепцию «герменевтического круга» ― когда текст читается/переводится с одним предпониманием его содержимого, а в процессе раз за разом уточняется и улучшается понимание, открывая новые контексты.
Для целей настоящей работы в качестве основного герменевтического метода выбран анализ форм, примененный в рамках традиционного подхода исторической интерпретации. По результатам исследования Д.Я. Палецкий констатирует, что оба текста представляют собой полуфилософские сочинения в литературном стиле лунь («суждение») и представляющем его более зрелую форму ба гу вэнь (восьмичленное сочинение), сочетая классические признаки конфуцианской книжности с элементами имеющих даосское происхождение концепций, относящихся к сфере духовных и телесно-ориентированных практик. Как следствие, характерной особенностью этих текстов должна быть признана их смысловая многослойность.
В представляемой Д.Я. Палецким работе ведётся полемика со следующими характеристиками рассматриваемых текстов, постулированными В.В. Малявиным: «классические тексты тайцзицюань ничего не объясняют, тем более не определяют» (В.В, Малявин, «Тайцзицюань. Традиция. Практика. Мастерство», с. 321); «авторы текстов тайцзицюань не были вышколенными книжниками и порой употребляют слова в значениях, которыми они наделяются в просторечии» (с. 323); «текст лишен композиционного единства и представляет собой цепочку самостоятельных афоризмов, местами связанных друг с другом по принципу антиномического параллелизма ― очень характерный приём китайской классической словесности» (с. 349), притом, что «его автор владел азами традиционной книжности, но не хотел ― или не мог ― принести описание реального опыта в жертву условностям изящной словесности» (там же).
Многократное уточнение смыслов в результате исследования, осуществлённого в рамках описанного подхода, позволило сформулировать в противовес вышеприведенным характеристикам В.В. Малявина следующие тезисы: автор (или авторы) двух рассматриваемых текстов изначально замышляли их как способ приложить к специфическим телесно-ориентированным практикам концепции, ранее существовавшие преимущественно в рамках натурфилософского дискурса в даосской и конфуцианской традициях (а проще говоря ― объяснить, как можно двигаться согласно принципам тайцзи); сделать это было бы невозможно без глубочайших познаний в области традиционной книжности и детального знакомства с памятниками классической китайской литературы; отличительными особенностями текстов являются композиционное единство, наличие строгой внутренней связности и логической стройности, а также понятная для подготовленного читателя жанровая принадлежность; жесткие структура и принципы построения текстов позволяют более точно определять значения терминов, в них использованных. В результате изучения внутренней структуры текстов Д.Я. Палецкий чётко формулирует тему обоих сочинений – движение (или описание движения) согласно принципам тайцзи. Лейтмотивом текстов является «сквозная связность», что Д.Я. Палецкий показывает с герменевтической точностью.
Полный текст Д.Я. Палецкого доступен по ссылке, чтобы все возможные участники дискуссии имели возможность ознакомиться с материалом заблаговременно.
Собеседником докладчика выступит профессор кафедры восточных языков Института лингвистики РГГУ, директор (с российской стороны) Института Конфуция, доктор факультета китайского языка Пекинского университета Тарас Викторович Ивченко.
Модератором встречи станет ответственный секретарь Общества изучения традиционного тайцзицюань Д.И. Петровский.
Однако Общество очень надеется, что дискуссия не ограничится диалогом между Д.Я. Палецким и Т.В. Ивченко. Учитывая тот факт, что классические тексты являются в первую очередь маяком в практике тайцзицюань, особенно ценным представляется мнение практиков и носителей традиции, которые, в свою очередь, приглашаются к активному участию в беседе. Хочется верить, что вдумчивая и уважительная дискуссия, направленная на выявление смыслов вышеуказанных текстов, будет максимально полезной для всех участников намеченной встречи.
Встреча состоится 7 октября 2026 года в 15.00 (время московское).
Ссылка для доступа https://telemost.yandex.ru/j/45429218856433
Исходя из способности человека к активному слушанию и диалогу, продолжительность мероприятия более трех часов представляется чрезмерной. Но это не влечет за собой наложение искусственных временных ограничений на мероприятие. Если обсуждение не будет завершено, или дискуссия потребует продолжения – Общество с радостью организует последующие встречи сразу после первой.
Приглашаем всех желающих к многогранной и тщательной работе над текстами!